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于隶群在发言中简要回顾了中国留日学生110年的历史。他说,1896年,中国清朝政府向日本派出了唐宝锷、戢翼翚等13名留学生,打开了中国向日本派遣留学生的大门。110年来,数以十万计的留日学生在民族危亡的关键时刻,身先士卒,挺身而出,表现出“我以我血荐轩辕”的壮烈爱国情怀。黄兴、秋瑾、陈天华、邹容、林觉民等一大批留日学生用生命和热血再造民国,为推翻2000年的封建统治写下了可歌可泣的业绩。20世纪初,以李大钊、陈独秀、周恩来、彭湃为代表的一大批优秀留日学生,为将马克思主义传入中国,推进中国民主革命做出了重要的贡献。中国改革开放以后,又有大量的留日学生在建设繁荣富强的祖国的大舞台上建功立业。比如西安交通大学校长、中国工程院院士郑南宁博士,有“试管羊之父”美称的中国工程院院士旭日干博士等。

他的《中国人的心灵》还原的是中国文学的整体发展历史,就其当初的本意,是想写成文学史的,但最后的面目与一般文学史的呆定老套全不相干。相反,基于“文学是人类精神的避难所,并且将被证明是最后一个”的认知,它更多地将视角对准人心与人性,尤注意选取历代富有代表性的人物事件或观点主张,有时一花一吟,几个字的赏析,照见的是三千年来,中国人理智与情感的关窍和肯綮。至于所揭出的“伤感是中国文学的最高境界”,不但有人类基本的心理事实做依据,更符合古代中国人对人情事理的深彻体知。或以为,传统的中国,自有一种“乐感文化”,如王国维所说,“吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不著此乐天之色彩”,但他看来,不管从哪个意义上论此“乐”字,“中国人骨子里就是悲剧性的”,“在中国人的感受里,一切美好的东西几乎都是令人伤感的,因为我们窥见了繁华背后的憔悴”,从这个意义上,毋宁说它是“哀感”的更通。“只是,一个出人意料的结果是,由于我们能充分体认到世界的荒谬与人生的悲凉,我们在日常表现上,往往倒是乐观的”。但凡读过庄子、陶渊明和苏东坡,我们就会承认,作者的判断很有道理。

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人最宝贵的是生命,在没有死亡的恐惧和生命的威胁时,我们还有什么理由去埋怨工作的乏味和生活的无聊呢?让我们一起带着这些美好事物用心工作,快乐生活,善待周围的人和事,仿佛今天就是生命中的最后一天。(王振亚)

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责编 左文亮

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